(po lewej, Churchill był syjonistycznym chłopcem do czynszu)
Syjonizm kontra bolszewizm – Żydowska pułapka na myszy
Rothschildowie kontrolują dyskurs polityczny, finansując pośredników z lewicy (komunizm) i prawicy (faszyzm, syjonizm). Syjoniści wierzyli, iż Żydzi to "naród bez kraju", podczas gdy komuniści uznawali, iż już posiadają świat i muszą jedynie podważać i zniewalać ludzkość.
Na przykład syjonistyczny Trump właśnie usunął komunistycznego Maduro. Ameryka Południowa jest w tej chwili podzielona między syjonistycznych pośredników (Chile, Argentyna i Wenezuela) oraz komunistycznych (Kolumbia, Brazylia).
Spójrzmy z dytronu i widzimy USA, Ukrainę i Izrael po stronie faszystowskiej, a Rosję, Chiny i Iran po stronie komunistycznej. Obie są gałęziami żydowskiej wolnomularstwa. (UE pełni obie role, w zależności od sprawy. Pro-Ukraina, czyli faszystowska, i promigracyjna, czyli komunistyczna.)
Wszyscy przywódcy są wolnomularzami. Ale walczą na śmierć i życie. Nic mniej nie usprawiedliwiałoby masowej eksterminacji planowanej dla wszystkich, którzy nie akceptują żydowskiego Boga (Szatana), w tym zasymilowanych Żydów.
Definiowany przez kabałizm, judaizm jest satanistycznym kultem udającym religię. Wiemy, iż ich Bogiem jest Szatan, ponieważ Bóg, uniwersalna Miłość i Prawda, nigdy nie "wybrałby" jednego narodu zamiast drugiego. Ukrzyżowali Chrystusa, ponieważ kwestionował ich "wybrańców".
Czas zmierzyć się z rzeczywistością: ludzkość jest satanizalnie opętana przez Zorganizowanych Żydów (Rothschildów) i ich gojskich popleczników, wolnomularzy.
Chociaż obie strony współpracują, walczą na śmierć i życie. Muszą sprawić, by masowa eksterminacja wyglądała przekonująco. Moje książki dostarczają wielu przykładów tego, jak wojny światowe to mistyfikacje mające na celu wyludnienie i zniszczenie cywilizacji chrześcijańskiej. Na przykład Brytyjczycy uratowali Martina Bormanna z ogarniętego wojną Berlina.
--------------------------
W rosyjskiej żydowstwie doszło do rozłamu między komunistami a syjonistami. Jak powstał ten rozłam?
autor: GROK 4
(henrymakow.com)
Schizma wśród Żydów rosyjskich między komunistami (lub szerzej rewolucyjnym skrzydłem socjalistycznym/bundistowsko-bolszewickim) a syjonistami miała swoje początki pod koniec XIX i na początku XX wieku i stała się nie do pogodzenia do czasu rewolucji w 1917 roku. Był to zasadniczo konflikt wokół "kwestii żydowskiej" – jak zakończyć antysemityzm, biedę i narodowe uciski, z jakimi mierzy się około 5-6 milionów Żydów w Imperium Rosyjskim.
Główne linie podziału
Diagnoza problemu żydowskiego Syjoniści (od lat 80. XIX wieku Hovevei Zion, a zwłaszcza po Pierwszym Kongresie Syjonistycznym Herzla w 1897 roku) twierdzili, iż antysemityzm jest niewykorzeniony w społeczeństwach nieżydowskich, a Żydzi są narodem bez terytorium.
Jedynym trwałym rozwiązaniem była autoemancypacja poprzez osadnictwo w Palestynie (lub czasem na innym terytorium).
Socjaliści (bundyści, bolszewicy, mienszewicy, socjalistyczni rewolucjoniści, lewica Poalei Zion itd.) twierdzili, iż antysemityzm jest produktem ubocznym społeczeństwa klasowego i carskiej zacofałości. Gdy kapitalizm i autokracja zostaną obalone w rewolucji socjalistycznej, Żydzi zostaną wyzwoleni jako jednostki, a antysemityzm zaniknie.
Terytorium kontra "doikayt" (herezność) Syjoniści twierdzili, iż Żydzi muszą opuszczać diasporę (przynajmniej masowo), ponieważ wygnanie jest nienormalne i niebezpieczne.
"Negacja diaspory" (shlilat ha-golah) stała się podstawową doktryną. Bund (założony w 1897 roku) i większość żydowskich socjalistów nalegali na doikayt – Żydzi mieli prawo do pełnej autonomii kulturowo-narodowej tam, gdzie już mieszkali (szkoły jidysz, sądy, samorząd lokalny w jidysz itd.).
Wyjazd do Palestyny oznaczał porzucenie walki klasowej w miejscach, gdzie Żydzi mieszkali przez wieki.
Język i kultura Syjoniści coraz częściej promowali współczesny hebrajski jako język narodowy i postrzegali jidysz jako żałosny "żargon" wygnania. Bundyści i większość socjalistów diaspory uczynili jidysz centrum świeckiej, proletariackiej kultury żydowskiej. Bolszewickie sekcje żydowskie (Jewsektsja po 1918 roku) początkowo wspierały instytucje jidysz, a następnie likwidowały je pod koniec lat 20. i 30.
Stosunek do religii Oba ruchy były w dużej mierze świeckie, ale syjoniści (zwłaszcza syjoniści pracownicze) byli gotowi używać symboli religijnych i współpracować z ortodoksyjnymi Żydami w budowie Palestyny. Socjalistyczni antysyjoniści byli zwykle bardziej zaciekliwi antyklerykalni.
Kluczowe momenty, które skrystalizowały rozłam1897: W tym samym roku, w którym w Wilnie powstał Ogólny Żydowski Związek Robotniczy, Theodor Herzl zorganizował Pierwszy Kongres Syjonistyczny w Bazylei. Obie organizacje natychmiast się potępiły.
1903: Pogrom w Kiszyniowie → syjoniści powiedzieli: "To dowód, iż musimy odejść"; Bundyści zorganizowali jednostki samoobrony i powiedzieli: "Walczymy tutaj."
1903-1906: Debata wewnątrz Poalei Zion (marksistowscy syjoniści). Ruch się podzielił: frakcja palestyńska (Ber Borochov) argumentowała, iż socjalizm i syjonizm można zsyntetyzować; frakcja "terytorialistycznych" i antypalestyńskich ostatecznie odeszła, a frakcja pro-palestyńska została wykluczona z Drugiej Międzynarodówki jako "nacjonalistyczna".
Rewolucja 1905: Bund rozrósł się do ~33 000 członków; Syjonistyczna Socjalistyczna Partia Robotnicza (SS) oraz niesocjalistyczni syjoniści również rosli, ale wzajemna wrogość była intensywna.
Rewolucje lutowe i październikowe 1917: Większość partii syjonistycznych popierała Rząd Tymczasowy lub była neutralna; Bund i Poalei Zion-lewica dołączyły do Sowietów. Po październiku bolszewicy (wraz z żydowskimi komunistami w Jewsekcji) rozpoczęli systematyczne represje wobec działalności syjonistycznej: 1918-1920: Setki klubów syjonistycznych i szkół hebrajskich zostały zamknięte.
1920 HeHalutz (organizacja szkoleniowa pionierów) zakazana.
1924-1928 Główne procesy pokazowe syjonistów; wielu wysłanych do obozów. W 1928 roku hebrajski został uznany za "reakcyjny język" i całkowicie zakazany w druku.
Rzeczywistość demograficzna--Do 1917 roku linie były mniej więcej: Bund + żydowscy bolszewicy/mienszewicy/eSR-lewica: najsilniejsze na Litwie, Białorusi, Ukrainie (Bund zdobył 60-70% żydowskich głosów w wielu północno-zachodnich miastach w wyborach do Zgromadzenia Konstytucyjnego w 1917 roku).
Syjoniści (w tym syjoniści pracownicy): najsilniejsi na południu Ukrainy (Odessa, Jekaterynosław), Polska Kongresowa i Besarabii. Ogólnie lista syjonistyczna otrzymywała około 10-15% głosów żydowskich w całym imperium, ale w wielu miejscach dominowała w żydowskich radach społeczności (kehillot).
Do połowy lat 20. XX wieku reżim sowiecki fizycznie zmiażdżył niemal całą organizację syjonistyczną w ZSRR (z wyjątkiem krótko tolerowanego projektu Birobidżana, który większość syjonistów odrzuciła).
Schizma przeniosła się więc za granicę: Palestyński Jiszuw i światowy ruch syjonistyczny z jednej strony, Żydzi radziecki (przymusowo de-syjonizowani i w dużej mierze jidysz-mówiący, aż kultura jidysz również została zniszczona w latach 1948-1953) z drugiej.
Krótko mówiąc, podział ten wywodził się z dwóch nie do pogodzenia odpowiedzi na to samo pytanie: syjoniści: "Żydzi to naród bez ziemi → trafić do Palestyny."
Żydowscy komuniści/bundyści: "Żydzi są narodowością w krajach, w których żyją → rewolucji tu i teraz, z pełną autonomią kulturową."
Bolszewickie zwycięstwo w Rosji zamieniło zażartą debatę ideologiczną w walkę na śmierć i życie, w której mogła istnieć tylko jedna strona.
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:henrymakow.com