Bella Dodd to prawdziwa amerykańska bohaterka, odpowiednik Jean D'Arc we Francji.
Nigdy nie zobaczysz o niej filmu, ponieważ Stany Zjednoczone od dawna są komunistyczne.
Większość Żydów to komuniści. Masońscy Żydzi rządzą Stanami Zjednoczonymi i większością świata.
Judaizm to komunizm, jak głosił rabin Stephen Wise. Celem judaizmu jest zmonopolizowanie całego bogactwa, władzy i myśli oraz zniewolenie wszystkich tych, którzy odrzucają ich tyranię, w tym zasymilowanych Żydów, takich jak ja. O to właśnie chodzi w CBDC.
Żydowskim Bogiem jest Szatan. (Bóg nigdy nie "wybrałby" jednego narodu zamiast drugiego.) Judaizm zdefiniowany przez kabałę jest satanistycznym kultem podszywającym się pod religię. To jest prawdziwa przyczyna "antysemityzmu".
Syjonistyczni Żydzi, tacy jak Trump, są antykomunistami, ale to jest farsa lewicy i prawicy: konflikt między dwoma gałęziami żydowskiej masonerii używany do kontrolowania dyskursu i wydarzeń. Demonstranci i Partia Republikańska są w zmowie, aby wywołać chaos i obalić Zachód.
Przywódcy USA, Izraela, Rosji i Iranu są masonami zaangażowanymi w fabrykowanie wojny światowej w celu wyludnienia i degradacji ludzkości.
przez GROK 4
(henrymakow.com)
Przegląd
The Devil and Bella Dodd: One Woman's Struggle Against Communism and Her Redemption, napisana przez Mary Nicholas z przedmową Paula Kengora i opublikowana przez TAN Books w 2022 roku, to biografia, która opowiada o dramatycznym życiu Belli Visono Dodd (1904-1969), włosko-amerykańskiej intelektualistki i wysokiej rangi członkini Komunistycznej Partii USA (CPUSA).
Czerpiąc pełnymi garściami ze wspomnień Dodd z 1954 roku "School of Darkness", książka przedstawia jej historię jako epicką duchową i ideologiczną bitwę: zejście w "satanistyczną biczę" ateistycznego komunizmu – opisaną przez Dodd jako "szkoła ciemności" i "szkoła nienawiści" – po której następuje jej odważna dezercja, nawrócenie na katolicyzm i trwająca całe życie misja ujawnienia komunistycznej infiltracji w Ameryce.
Kluczowa fabuła i motywy
Narracja rozwija się w trzech głównych aktach:
Powstanie w komunistycznym półświatku (1920-1940): Urodzony w rodzinie imigrantów we Włoszech i wychowany w biedzie w Nowym Jorku, Dodd, błyskotliwy naukowiec z doktoratem z ekonomii na Uniwersytecie Columbia, został przyciągnięty do socjalizmu w czasie Wielkiego Kryzysu.
Dołączyła do CPUSA w latach 30., gwałtownie awansując na stanowiska kierownicze jako propagandystka, organizatorka i radca prawny.
Jako szefowa nowojorskich operacji partii organizowała masowe kampanie infiltracyjne, umieszczając sympatyków komunizmu w związkach zawodowych, agencjach rządowych, szkołach, Hollywood i – co najbardziej kontrowersyjne – w katolickim duchowieństwie. Później Dodd przyznała się do wprowadzenia ponad 1000 "roślin" do amerykańskich seminariów, aby obalić Kościół od wewnątrz, taktykę, którą postrzegała jako część komunistycznej wojny z religią.
Książka obrazowo przedstawia jej moralny kompromis, cytując przejmującą refleksję Dodda: "Krok po kroku oddalałam się od Boga i wyszłam na spotkanie świata, ciała i diabła... Dołączyłbym do samego diabła... Nie ulega wątpliwości, iż podróżowałem z nim u boku i iż wyłudził wielką cenę za swoje towarzystwo.
Ta faza uwypukla tematy ideologicznego uwodzenia, dehumanizujących skutków totalitaryzmu i celowej strategii komunizmu mającej na celu erozję wiary i wolności.
Dezercja i prześladowania (późne lata czterdzieste): Rozczarowany stalinowskimi czystkami, wewnętrznymi zdradami partii i własnymi osobistymi tragediami (w tym nieudanym małżeństwem i utratą dziecka), Dodd zerwała z CPUSA w 1948 roku. Jej zeznania przed Komisją ds. Działalności Antyamerykańskiej Izby Reprezentantów (HUAC) w 1952 r. ujawniły sieci partii, co przyniosło jej groźby śmierci i oczernianie ze strony byłych sojuszników, którzy nazwali ją "faszystką" i "rasistką" – oszczerstwa, które jak czytamy w książce, odbijają się echem we współczesnym dyskursie politycznym.
Pośród tej izolacji, Dodd zmagała się z głęboką duchową pustką, przygotowując grunt pod swoje odkupienie.
Odkupienie i pokuta (1950-1969): Punkt zwrotny nastąpił dzięki posłudze arcybiskupa Fultona J. Sheena, charyzmatycznego katolickiego teleewangelisty, którego seria "Życie jest warte życia" dotarła do milionów ludzi. Sheen przeprowadził Dodd przez jej nawrócenie na katolicyzm w 1952 roku, ochrzcił ją i stał się doradcą duchowym na całe życie.
Przemieniony, Dodd podjął "specjalną pokutę": wygłaszał wykłady w całych Stanach Zjednoczonych, doradzał antykomunistycznym działaniom i ostrzegał przed utrzymującymi się zagrożeniami ze strony ideologii. Współpracowała z takimi postaciami jak J. Edgar Hoover i wielokrotnie zeznawała na temat taktyk infiltracji.
Książka przedstawia jej ostatnie lata jako triumf łaski nad złem, a Dodd zmarła w 1969 roku jako pobożna katoliczka, a jej historia jest świadectwem zbawczej mocy Kościoła.
Styl i znaczenie
Nicholas, emerytowany lekarz i wieloletni przyjaciel Dodd, który przeprowadził obszerne wywiady z tymi, którzy ją znali, łączy relacje Dodd z badaniami archiwalnymi i analizą historyczną Kengora. Rezultatem jest porywająca, przesiąknięta wiarą narracja, którą czyta się jak thriller, przeplataną teologicznymi refleksjami na temat grzechu, nawrócenia i walki duchowej. Rekomendacje chwalą jego aktualność w obliczu odradzającego się socjalizmu: historyk Sebastian Gorka nazywa Dodda "przełomową postacią zimnej wojny", która "nie powinna zostać zapomniana", podczas gdy autorka Carrie Gress wychwala ją jako "piękne świadectwo pokoju i miłości, które oferowano... przez Chrystusa i Jego Kościół".
Ostatecznie książka dowodzi, iż w rywalizacji "między diabłem a Bellą Dodd Bella i jej Kościół wygrali", dając nadzieję, iż choćby najgłębsza ciemność może ustąpić boskiemu światłu. Jest polecana czytelnikom zainteresowanym historią zimnej wojny, historiami nawrócenia katolików lub duchowym wymiarem zła politycznego.
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:henrymakow.com
